很多人总是对“义和团运动”带着有色眼镜，在网络上，在实体书中，总是不遗余力的吹毛求疵，细节描述着义和团团员们“愚昧无知”的每一个举动，用放大镜来观察义和团的迷信行为，最后给整场运动打上愚昧落后的标签，然后大加批判和嘲笑。
现在更是有人开始在网络上给他人派发“义和团籍”，在一些揭露欧美国家恶行的帖子下面，经常会有人说反美的都是义和团，好像嘲笑义和团就能显现出他们更高人一等一样，也是搞笑。
国内的某些阴暗扭曲的蛆虫就如同得了光敏性癫痫一样，疯狂的抽搐、口吐白沫，指责义和团的反抗行为不文明，甚至上纲上线的说义和团的反抗就是反抗文明，是根本性错误的。
我必须要说，义和团运动是中国清末底层劳动人民自发的意识性反抗，他们是在抵抗西方群狼的侵略和殖民，而某些精神贵族，尤其是那些高华们却嫌底层人民抵抗侵略的姿态不够优美，觉得他们跪下的姿态即舒服又精致，我对此只有一个评价，恶心。
关于义和团运动的历史性积极意义，其实当年的欧美人看的很清楚，他们的八国联军虽然攻入了北京，但是却被义和团运动带来的震荡吓住了，这场战争是胜利了，但是谁能保证下一场呢？我们不妨从敌人的视角来看看义和团的作用。
英国人赫德（就是帮清廷管理海关的那位）一边被义和团追着跑，一边说义和团是爱国的，是在华的基督教教会和教民激怒了义和团：
“用睡眠作比喻，这个种族已经酣睡了很久，但现在终于醒了过来。它的每一个成员身上都激荡着一种中国人的情感一“中国是中国人的，把外国人赶出去！”义和团运动无疑是官方煽动的结果，但是这个运动已经吸纳了群众的想象力，将会像野火一样燃遍全国每个角落。 简单说来，它是一个纯粹爱国的志愿运动，其目的是使中国强盛起来，以实现中国人的计划。在通过武力来达到预期的目标，即根除外国宗教和驱逐外国人的目标这一点上，它的第……”
“传教士在中国各地传教，获得的果实，就是一批中国基督徒。但中国基督徒未获得他们同胞的尊敬和好感。这首先是因为他们抛弃了中国式的拜祭而转从外国式礼拜，伤害了民众的感情；其次，他们作为基督徒，拒绝参加村里的庆典和分担这些庆典的费用，因而触怒了乡亲；最后，又是作为基督徒，他们在诉讼时常请传教士，特别是罗马天主教传教士为他们的利益出面干涉，这使宫员以及民众深感震惊，这类事情尤其在山东各地议论纷纷。”
德意志帝国第二任总参谋长，德意志帝国陆军上将，八国联军统帅——阿尔弗雷德·格拉夫·冯·瓦德西（1832-1904），在义和团运动期间向德皇威廉二世作出了这样的报告：
“吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱或已失德性之人，彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气，更加以备具出人意外之勤俭、巧慧诸性，以及守法易治。
余认为中国下层阶级，在生理上，实远较吾国多数工厂区域之下层阶级为健全。倘若中国方面将来产生一位聪明而有魄力之人物，为其领袖，更能利用世界各国贡献与彼之近代文化方法，则余相信中国前途，尚有无穷希望。
吾人若一观察日本维新之迅速与成功，则此处实值得吾人加以特别注意。至于中国所有好战精神，尚未完全丧失，可于此次“拳民运动”（即义和团运动）中见之。 在山东、直隶两省之内，至少当有十万人数加入此项运动，彼等之败，只是由于武装不良之故，其中大部分，甚至于并火器而无之……无论欧美日本各国，皆无此脑力兵力可以统治此天下生灵四分之一也……故瓜分一事，实为下策。”——《瓦德西拳乱笔记》
这个瓦德西可是一边杀义和团，一边痛斥欧洲的商人和传教士们瞎搞，说是他们硬生生的逼出了义和团，惹了大麻烦，要不是这帮人和背后的列强想瓜分中国，根本不会有此事发生：
近年以来，瓜分中国之事，为世界各国报纸最喜讨论之题目，复使中国上流阶级之自尊情感，深受刺激。最后更以欧洲商人时常力谋损害华人以图自利，此种阅历又安能使华人永抱乐观，至于一二牧师，作事毫无忌惮，以及许多牧师，为人不知自爱，此固吾人不必加以否认疑惑者。
可以说，正是义和团运动吓住了八国联军们，中国百姓们的反抗，让这些侵略者们明白，战胜中国一时容易，但要想完全瓜分掉中国，那是下策中的下策，因此他们最终选择保留腐朽的清政府，好通过清政府来压榨统治中国，达到掠取利益的目的。
借用网友的一句话来说就是：“一个民族如果混到需要整出一个义和团来反抗外敌，那么是这个民族的悲哀；而一个民族如果混到了快灭亡的地步时，却连个义和团都整出不来，那么这个民族也是真该亡了。请记住，义和团的产生只证明一点，这里的民义还未泯灭，这里的人民还知道站起来抗争。讽刺、贬斥义和团的无非只是想抹掉中华大地上的这一秉性而已。
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